Un angelo mostra, con l’indice alzato, la stella, e con l’altro indice sfiora appena il re mago più vicino che si sveglia e si turba; il suo compagno apre appena un occhio, il terzo, sfinito dalla fatica, dorme profondamente. La domanda dell’angelo è semplice: “Ora che avete visto il Dio fatto uomo in un bimbo, seguirete nella vostra vita la sua stella?”. E la risposta è altrettanto chiaramente scolpita nel marmo: c’è chi vede e poi crede, c’è chi forse si converte solo a metà, e infine c’è chi, pur avendo visto, dimentica molto molto in fretta (don Luca Vialetto).

“Con l’incarnazione il Figlio di Dio si è unito, in certo modo ad ogni uomo. Ha lavorato con mani d’uomo, ha pensato con mente d’uomo, ha agito con volontà d’uomo . . . ha amato con cuore d’uomo.” (Gaudium et Spes, 22). Attraverso la mediazione delle scritture Egli continua a piantare la sua tenda in tutti i tempi e in tutti i luoghi, perché accogliendo la Parola essa continui a diventare carne nella vita dei credenti i quali hanno ricevuto l’incommensurabile potere di diventare Figli di Dio (don Luca Vialetto) .

Giuseppe sorregge uno spartito dove si può leggere un canto d’amore che un angelo esegue al violino per Maria e il bambino. Attraverso il suo vigore paterno, la premurosa cura per la vergine e l’attenta custodia di Gesù, Giuseppe, silenziosamente, si è fatto strumento perché la dolce melodia dell’amore di Dio possa raggiungere il cuore delle persone che gli sono state affidate, e tutta la creazione risplende per il riflesso del cantico dell’amore vissuto da questa famiglia (don Luca Vialetto).

I cristiani copti d’Egitto hanno coltivato una particolare devozione per la presenza di Gesù nella loro terra. Al loro patriarca Teofilo d’Alessandria, vissuto nel quarto secolo, è attribuita una Visione che descrive il percorso seguito in Egitto dalla famiglia di Gesù. Questa visione ha consentito di identificare decine di luoghi che sono stati in seguito sacralizzati da chiese, conventi e monumenti (don Luca Vialetto).

IV DOMENICA DI AVVENTO – ANNO A

Ripudiarla in segreto … In segreto per non esporre Maria al giudizio, alla condanna, alla morte. Ripudiarla perchè Giuseppe non ritiene di farparte di questo progetto, i suoi ragionamenti, le sue valutazioni lo portano a mettersi da parte per lasciare che si compia l’opera di Dio. Ma nel sonno, quando si è solo passivi e accoglienti, la Parola che lo raggiunge lo costringe a rinunciare ai suoi pensieri e al proprio discernimento per accogliere il disegno di Dio (don Luca Vialetto).

Si tratta dell’iscrizione funeraria di Quintus Aemilius Secundus, conservata nel museo archeologico di Venezia. L’iscrizione racconta che il defunto partecipò al censimento della popolazione della città siriana di Apamea mentre il governatore della provincia era un certo Quirino. Tale censimento è probabilmente lo stesso nominato nel Vangelo di San Luca a causa del quale Giuseppe e Maria dovettero andare a Betlemme (don Luca Vialetto).

III DOMENICA DI AVVENTO – ANNO A

Il Battista è un gigante eppure la sua esistenza sembra destinata a concludersi con il fallimento: rinchiuso in una prigione la sua Voce sarà soffocata dal potere a dalla violenza, così nel suo cuore si insinua il dubbio di aver mancato il bersaglio. Ma da grandi è ora necessario imparare a farsi piccoli per vedere che il Regno è già presente in mezzo a noi, per riconoscere i segni portatori della Buona Notizia che crescono, curano e risanano la vita (don Luca Vialetto).

Secondo lo storico, del primo secolo, Giuseppe Flavio il luogo di prigionia e morte di Giovanni Battista è la fortezza di Macheronte; una collina fortificata situata in Giordania a 24 km a sud-est della foce del fiume Giordano, sulla riva est del Mar Morto, Fatta edificare intorno al 90 a.C. venne rasa al suolo meno di due secoli dopo dalle truppe romane (don Luca Vialetto).

Nell’immacolata il Padre fa risplendere, in tutto il suo fulgore, il progetto iniziale sull’umanità. Adamo ed Eva, vestiti con le tuniche di pelle, sono stati allontanati dall’Eden da un cherubino e da allora l’umanità attende che le si apra la via del ritorno, Dalla mano del Padre scende sulla Vergine lo spirito Santo che trasforma Maria nell’ “hortus conclusus” il “giardino chiuso”, ci viene restituito il Paradiso, e la bellezza del creato esplode in una perenne fioritura (don Luca Vialetto).

Giovanni dimora nel deserto, lì vive alla presenza di Dio che riempie la sua esistenza e tutto nella sua vita cambia; dalle cose che dice a come si veste… segno di una vita ormai completamente ridisegnata dalla relazione con la Parola. Per questo, il Battista, non può accettare che chi si reca da lui lo faccia con superficialità, mosso solo dalla curiosità, ma andare ad incontrarlo nel deserto segna l’inizio di un cammino di autentica conversione, per immergersi, sempre di più, nello Spirito Santo (don Luca Vialetto)

Due zingare si accostano ad un viandante sprovveduto, possiamo vedere in queste donne l’immagine della vita di chi non è capace di vigilanza: procede nel cammino dell’esistenza affidandosi al caso o alla fantasia, come alle previsioni di questa chiromante, e non con la capacità di intuire i segni dei tempi come fece Noè, e da lui la vita non sarà riconosciuta come una realtà generosa e ricca di doni ma diventerà inesorabilmente una ladra che, progressivamente, lo spoglia dei suoi averi (don Luca Vialetto).

Bassorilievo con la cerimonia dell’Adventus.

Questi bassorilievi dell’epoca di Marco Aurelio ed ora inseriti nell’arco di Costantino a Roma descrivono la cerimonia dell’ “Adventus”. L’adventus era l’ingresso cerimoniale di un imperatore romano (o di un alto funzionario imperiale) in una città. Opere come queste sono la testimonianza dell’influenza della ritualità legata al “culto” dell’imperatore, sullo strutturarsi della liturgia e del culto Cristiano (don Luca Vialetto).