L’incontro con Dio avviene attraverso i sensi (soprattutto nella liturgia), gustiamo, ascoltiamo, vediamo … Dio, e trasforma i nostri sensi. L’Effatà pronunciato su ciascuno di noi, nel giorno del nostro battesimo, si rinnova continuamente, apre, cura e trasfigura lo sguardo, la parola, l’ascolto, rendendoli progressivamente sempre più simili a quelli dell’umanità del Cristo (don Luca Vialetto).

Baal era la principale divinità delle popolazioni cananee, nella bibbia è l’idolo per antonomasia, il falso dio, capiamo così che i territori pagani, citati nel vangelo di questa domenica, danno alla guarigione del sordomuto una valenza di tipo simbolico che riguarda la relazione con Dio (don Luca Vialetto).

Due cuori di cui uno profondamente ferito, due vite di una stessa persona che fanno fatica a ritrovare unità. Quando ci illudiamo che il male sia solo fuori di noi e pensiamo di esorcizzarlo con semplici gesti, donaci Signore, la consapevolezza che la malvagità abita il nostro intimo ed insegnaci l’arte di purificare il cuore così da custodire con ogni cura il nostro cuore perché a sua volta sia il custode della luce delle cose (don Luca Vialetto).

 

Vasi e suppellettili in pietra. 

Blocchi di pietra semilavorata provenienti da un raro laboratorio per la produzione di vasi in pietra calcarea, risalente all’epoca romana, ritrovato nella Bassa Galilea. Questo ritrovamento archeologico fornisce prove sul ruolo centrale della purezza rituale nella vita quotidiana degli ebrei al tempo di Gesù, Infatti, secondo le regole del tempo, i vasi di pietra non si contaminavano né diventavano impuri (don Luca Vialetto).

Un pane spezzato e del vino versato, e attorno mani, si riconosce chi condivide, chi attende ed osserva, chi prega, chi tradisce, chi accusa e chi si difende, chi conta denari, chi ama e chi semplicemente mangia. Ma tutti condividono questo pane in cui Gesù non dice: prendete su di voi la mia sapienza, mangiate la mia santità, il sublime che è in me, ci offre invece invece la sua umanità, il suo modo di abitare la terra e di vivere le relazioni; lievito per le nostre vite (don Luca Vialetto).

Sono molti nel mondo i prodigi legati all’Eucaristia, solo in Italia se ne contano 22, segni dati in diversi tempi e luoghi che indicano una realtà che supera i nostri sensi e ci invitano a fermarci e riflettere per riconoscere l’unico vero prodigio: la presenza reale di Gesù che si dona a noi come cibo in ogni Eucaristia.

Mosè versa il grano nel mulino, Paolo ne raccoglie la farina, la macina segnata dalla Croce è Cristo. Macinata, attraverso la passione di Gesù, l’esperienza della legge della prima alleanza, si trasforma nel dono della grazia della nuova. Come il grano per diventare farina e pane da mangiare deve essere macinato; così è necessario che Cristo sia crocifisso perché la sua carne e il suo sangue diventino cibo di eterna salvezza (don Luca Vialetto).

I resti della sinagoga, che i pellegrini vanno a Cafarnao visitano, sono del IV – V secolo D.C., ma ad un livello inferiore si trova il pavimento della sinagoga primitiva. In questo edificio il vangelo di Giovanni ambienta il discorso di Gesù sul Pane di Vita che ascolteremo in questa e nelle prossime domeniche.

Il Vangelo, buona notizia e Parola di vita per il mondo, è affidato alla fragilità degli apostoli. Gesù li invia in coppia perché possano sostenersi l’un l’altro, insieme per custodire reciprocamente la verità dell’annuncio affinché possa essere sempre una parola che cura e guarisce e mai che ferisca o condanna, insieme perché la comunione che vivono tra loro sia già evangelizzazione (don Luca Vialetto).

Roma custodisce molte testimonianze dei primissimi tempi del cristianesimo che sono state raccolte lì da altri luoghi. Ad esempio nella “confessione” della basilica dei dodici Apostoli troviamo le reliquie dei SS. Filippo e Giacomo, traslate da Ierapoli e Gerusalemme nel VII secolo, riscoperte nuovamente nel 1873 e successivamente collocate nella disposizione attuale (don Luca Vialetto).

XIV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO B

Una mano si allunga in una strada di passi, piegata sotto una folla anonima che stringe il Signore senza incontrarlo; desidera raggiungere il mantello di Gesù per toccarne il cuore, chiede guarigione per ottenere misericordia: Mistero di un incontro di salvezza dove solo una donna impura, e perciò intoccabile, in mezzo ad una folla di giusti entrerà in comunione con il Santo (don Luca Vialetto).

Daniel Cariola “L’emorroissa tocca l’orlo della veste di Gesù” 2017, Magdala, Chiesa “Duc in Altum”. (N.B. non si tratta di un dettaglio ma dell’intera immagine che copre l’abside della chiesa)

Tra gli elementi che caratterizzano il vestiario tradizionale ebraico, ci sono dei fili annodati che spesso si notano pendere dalle vesti queste cordicelle, chiamate tzitzìt, hanno origine da un preciso comandamento biblico (Numeri 15:37-40) ed hanno lo scopo di riportare alla mente “tutti i precetti di Dio”, come una sorta di richiamo alla necessità di osservare le leggi divine.

La perizia degli apostoli, pescatori esperti nel solcare le acque, è vanificata dalla furia del lago e mentre essi sono costretti a combattere contro la loro più grande paura il Signore sembra, invece, dormire indifferente. Solo l’invocazione di salvezza, lasciata emergere dall’angoscia che abita nell’intimo questi uomini, sveglierà il Maestro e li condurrà verso lo squarcio di Luce che illumina le tenebre di questa tempesta (Don Luca Vialetto).